Kapitola 3. Pohľady na náboženstvo a morálku

Aktualizované 27. mája 2014

Pôvodná verzia tejto správy obsahovala údaje verejnej mienky o súvislosti medzi náboženstvom a morálkou v Číne, o ktorej sa medzičasom zistilo, že sa mýlila. Konkrétne konkrétna položka prieskumu, ktorá sa pýtala, či je potrebné veriť vo vyššiu mocnosť alebo aby bol Boh morálnou osobou, bola v čínskom dotazníku nesprávne preložená, takže výsledky boli neporovnateľné s ostatnými krajinami. Z tohto dôvodu boli údaje z Číny odstránené z aktuálnej verzie správy, ktorá bola znovu zverejnená v máji 2014.

Ďalšie informácie získate na adrese info@pewresearch.org.

Aktualizácia, ktorú musíte veriť v Boha 2007

Otázky týkajúce sa náboženstva a homosexuality odhaľujú niektoré z najostrejších rozdielov v prieskume Pew z roku 2007. Po celej Afrike, Ázii a na Blízkom východe sa veľká väčšina ľudí domnieva, že viera v Boha je nevyhnutným základom morálky a dobrých hodnôt, a podobná väčšina sa domnieva, že spoločnosť by mala homosexualitu odmietnuť.

Avšak v relatívne bohatých a sekulárnych krajinách západnej Európy veľká väčšina naznačuje, že morálka je možná bez viery, a verí, že homosexualita by mala byť akceptovaná. Viera, že morálne hodnoty nevyžadujú vieru, je tiež obvyklá v bývalej komunistickej východnej Európe, ale postoje k homosexualite v tomto regióne sú zmiešanejšie.

V Amerike vrátane Spojených štátov sú názory na tieto otázky tiež zmiešané. A v mnohých krajinách existuje značný vekový rozdiel, pričom mladší ľudia výrazne pravdepodobnejšie odmietnu predstavu, že morálka si vyžaduje vieru v Boha, a podstatne pravdepodobnejšie, že budú tolerantní k homosexualite.

Globálny konsenzus sa však objaví v otázke oddelenia náboženstva od štátu. Takmer vo všetkých skúmaných krajinách sa väčšiny zhodujú, že náboženstvo je otázkou osobnej viery, ktorá by nemala súvisieť s vládnymi politikami.



Nakoniec, ako ukazuje prieskum, mnohí v moslimskom svete vidia boj medzi fundamentalistami a tými, ktorí chcú modernizovať svoje krajiny.

Je viera nevyhnutná pre morálku?

Vo väčšine Afriky, Ázie a na Blízkom východe panuje všeobecná zhoda v tom, že viera v Boha je nevyhnutným predpokladom morálky. Napríklad vo všetkých 10 afrických krajinách zahrnutých do štúdie najmenej sedem z desiatich respondentov súhlasí s tvrdením „Je nevyhnutné veriť v Boha, aby sme boli morálni a aby sme mali dobré hodnoty“. V Egypte nikto zo vzorky 1 000 ľudí nesúhlasí. Z 1 000 opýtaných Jordáncov iba jedna osoba naznačuje, že je možné neveriť v Boha a byť stále morálnou osobou.

V štyroch prevažne moslimských ázijských krajinách - Indonézii, Bangladéši, Pakistane a Malajzii - obrovská väčšina tiež verí, že morálka si vyžaduje vieru v Boha. Všade v Ázii sú však názory o niečo zmiešanejšie. Väčšina v Japonsku, ako aj značné menšiny Indov a Juhokórejčanov, odmietajú predstavu, že viera v Boha je nevyhnutná pre morálku.

V arabských krajinách panuje silná zhoda v otázke nevyhnutnosti viery, aj keď v Libanone existujú podstatné rozdiely medzi tromi hlavnými náboženskými komunitami - šiitskými moslimami (81% súhlasí), kresťanmi (65%) a sunitskými moslimami (54%). V susednom Izraeli si drvivá väčšina (55%) myslí, že viera v Boha nie je pre morálne hodnoty nevyhnutná.

V Európe je konsenzus opačný: v celej západnej a východnej Európe väčšina tvrdí, že viera v Boha nie je predpokladom morálky. To platí v celej Európe bez ohľadu na to, či je primárna náboženská tradícia krajiny protestantská, katolícka alebo pravoslávna. A je to pravda bez ohľadu na to, na ktorej strane železnej opony sa krajina nachádzala. Aj v Európe však stále existuje určitá variabilita - Švédi, Česi a Francúzi sa javia ako najpravdepodobnejšie, že odmietnu nevyhnutnosť náboženstva, zatiaľ čo najmenej pravdepodobní sú Ukrajinci, Nemci a Slováci.

Medzitým sú v Amerike značné rozdiely medzi krajinami. Zatiaľ čo Brazílčania, Venezuelčania, Bolívijčania a Peruánci majú tendenciu veriť, že viera je nevyhnutným základom morálnych hodnôt, Mexičania, Čílčania a Argentínčania sú v tejto otázke viac rozdelení. Iba 30% Kanaďanov naznačuje, že morálka je bez viery nemožná, v porovnaní s takmer šiestimi Američanmi (57%).

Za posledných päť rokov nedošlo v tejto otázke k jasnému celkovému modelu zmien. Percento ľudí, ktorí si myslia, že je potrebné veriť v Boha, sa zvýšilo v deviatich krajinách, zostalo približne rovnaké v desiatich a pokleslo v 13. Aj keď nemusí existovať jasný globálny trend, v niekoľkých krajinách došlo k významným posunom.

Venezuelčania v súčasnosti oveľa častejšie ako v roku 2002 tvrdia, že človek musí byť nábožný, aby mohol byť morálny. Tento názor majú pravdepodobne aj Tanzánci, Ivoirčania a Nemci.

Niekoľko krajín však ukazuje prudký pokles počtu ľudí, ktorí cítia, že morálka vyžaduje vieru v vyššiu moc. Poklesy sú obzvlášť časté vo východnej Európe - Ukrajinci, Slováci, Bulhari a Poliaci čoraz menej inklinujú k spájaniu náboženstva a morálky. U Indov a Keňanov je dnes tiež menej pravdepodobné, že povedia, že viera je nevyhnutná pre morálny život.

Ostré rozdiely oproti homosexualite

Mnohé vzorce týkajúce sa názorov na náboženstvo a morálku charakterizujú aj názory na homosexualitu. V západnej Európe jasná väčšina tvrdí, že homosexualita je spôsob života, ktorý by mala spoločnosť akceptovať. Medzi východoeurópanmi sú však názory rôznorodejšie: Česi a Slováci sú pevne presvedčení, že homosexualita by mala byť akceptovaná, zatiaľ čo Poliaci a Bulhari sú v tejto otázke úzko rozdelení a Rusi a Ukrajinci sú proti prijatiu.

Názory sú rozdielne aj v Amerike. Sedem z desiatich Kanaďanov je presvedčených, že spoločnosť by mala akceptovať homosexualitu, v porovnaní s zhruba polovicou Američanov (49%). V Argentíne, Brazílii, Čile a Mexiku prevládajú tolerantné postoje k homosexualite, zatiaľ čo v Peru, Venezuele a Bolívii sú názory rozdielnejšie.

V Afrike, Ázii a na Blízkom východe sú postoje k homosexuálom ohromne negatívne. V ôsmich z 10 afrických publikácií si menej ako 5% myslí, že by spoločnosť mala akceptovať homosexualitu. Z 24 krajín Afriky, Ázie a Blízkeho východu, kde bola položená táto otázka, je Japonsko jedinou krajinou, v ktorej si pluralita (49%) myslí, že by mala byť prijatá.

Od roku 2002 si viaceré latinskoamerické krajiny - Brazília, Argentína, Mexiko a Peru - vytvorili tolerantnejšie postoje k homosexuálom. V Bolívii je však trend opačný - v roku 2002 55% respondentov uviedlo, že by spoločnosť mala akceptovať homosexualitu, zatiaľ čo v súčasnosti je to iba 44%.

Aj ostatní občania sú voči tejto otázke menej tolerantní, najmä Južná Afrika, Turecko, Južná Kórea a Taliansko. Celkovo z 32 krajín, kde sú trendy k dispozícii, sa 12 stalo menej tolerantnými, šesť tolerantnejších a v 14 krajinách nedošlo k nijakej významnej zmene.

Vekový rozdiel v náboženstve, homosexualite

V celej Severnej a Južnej Amerike a Európe existuje konzistentný vekový rozdiel v názoroch na náboženstvo a homosexualitu. V každej krajine z týchto regiónov je u osôb mladších ako 40 rokov menej pravdepodobné, ako si ľudia vo veku nad 40 rokov myslia, že viera v Boha je nevyhnutná pre morálku, a pravdepodobnejšie veria v to, že spoločnosť by mala akceptovať homosexualitu.

V niektorých prípadoch je rozdiel medzi mladými a starými ľuďmi dosť veľký. Napríklad takmer polovica (45%) Nemcov vo veku 40 rokov alebo starších si myslí, že človek musí veriť v Boha, že je morálny, v porovnaní s iba 23% osôb mladších ako 40 rokov. Zatiaľ čo 54% mladších Bulharov si myslí, že homosexualita by mala byť akceptovaná, iba 31% starších Bulharov súhlasí.

V USA existuje mierny vekový rozdiel v otázke homosexuality a väčší rozdiel vo vzťahu medzi náboženstvom a morálkou. Rovnako ako pri mnohých sociálnych otázkach, existujú aj značné rozdiely v duchu straníckych vzťahov - republikáni s väčšou pravdepodobnosťou tvrdia, že pre dobré hodnoty je potrebná viera v Boha (64%), menej pravdepodobné je, že homosexualita by mala byť akceptovaná (33%) ako Demokrati (59% musí veriť v Boha, aby bol morálny, 56% spoločnosť by mala akceptovať homosexualitu) alebo nezávislí (48% musí veriť v Boha, 57% by malo akceptovať homosexualitu).

Most Want Religion and Government Separate

Medzi regiónmi panuje zhoda v tom, že náboženstvo a vláda sa nemiešajú. V 46 zo 47 krajín väčšina súhlasí s tvrdením „Náboženstvo je záležitosťou osobnej viery a malo by sa udržiavať oddelene od vládnej politiky“.

Zatiaľ čo podpora zachovania samostatnosti náboženstva a štátnej politiky je vo všeobecnosti stále vysoká, intenzita tejto podpory poklesla. Percento ľudí, ktoríúplneSúhlasím s tým, že tento princíp klesol v 17 z 33 krajín, kde existujú trendy z roku 2002, zatiaľ čo v zásade zostáva stabilný v 8 krajinách a zvyšuje sa v ďalších 8.

Podpora pre oddelenie politiky a náboženstva býva na Blízkom východe o niečo nižšia. V Jordánsku iba 17% úplne súhlasí s touto zásadou a Jordánsko je jedinou krajinou v prieskume, kde väčšina (53%) nesúhlasí. V susednom Egypte nesúhlasí 49% a na palestínskych územiach, kde islamistická skupina Hamas ovláda pásmo Gazy, 42%.

Trend v tejto otázke sa uberá rôznymi smermi v dvoch hlavných moslimských krajinách, ktoré sú kľúčovými spojencami USA: Turecko a Pakistan. Podpora separácie výrazne poklesla v tradične sekulárnom Turecku, ktoré nedávno odovzdalo umiernenej islamistickej strane Strana spravodlivosti a rozvoja (známej pod tureckou skratkou AKP) druhé priame národné volebné víťazstvo. Na druhej strane sa zvýšila podpora pre oddelenie mešity od štátu v Pakistane, ktorý v posledných mesiacoch zažil značné politické napätie vrátane ozbrojeného konfliktu medzi vládnymi silami a extrémistickými skupinami.

Kdekoľvek v Ázii je percento ľudí, ktorí úplne súhlasia s odpojením náboženstva od politiky, pomerne malé. Menej ako jeden z troch Číňanov, Indonézanov, Juhokórejčanov a Malajzijčanov s touto perspektívou úplne súhlasí. Obavy zo zmiešania náboženstva a verejnej politiky prudko poklesli v Indii, kde bola v národných voľbách v roku 2004 porazená hinduistická nacionalistická strana, strana Bharatiya Janata alebo BJP.

Niekoľko afrických ľudí odlúčenie menej podporuje, najmä Uganda, Južná Afrika a Ghana. Všade na kontinente však podpora zostáva dosť vysoká. Tri krajiny, ktoré sa zúčastňujú prieskumu s najväčším percentom podpory separácie, sú Etiópia (85%), Senegal (81%) a Pobrežie Slonoviny (78%).

V celej Európe, Kanade a Spojených štátoch väčšiny úplne podporujú oddelenie náboženstva a politiky, aj keď tieto menšiny sú pozoruhodne štíhle v Taliansku (59%), Bulharsku (57%), Rusku (55%), USA (55%) ) a Španielsko (51%).

Modernizátori a fundamentalisti v moslimskom svete

V krajinách s veľkou populáciou moslimov má značný počet ľudí pocit, že prebieha boj medzi islamskými fundamentalistami a skupinami, ktoré chcú modernizovať svoju krajinu. V 11 zo 16 národov, kde bola položená táto otázka, najmenej traja z desiatich moslimov tvrdia, že existuje konflikt medzi fundamentalistami a modernizátormi. V 10 zo 16 krajín majú tí, ktorí sú presvedčení, že existuje boj, tendenciu stotožňovať sa s modernizátormi, zatiaľ čo v šiestich krajinách je viac priaznivcov pre fundamentalistov.

Vnímanie toho, že prebieha boj, je obzvlášť časté v Libanone, krajine, ktorá je plná politických a sektárskych konfliktov. Dve hlavné moslimské komunity v krajine však vidia tento problém veľmi odlišne. Libanonskí sunniti sú pevne presvedčení, že existuje boj, a majú tendenciu stavať sa na stranu modernizujúcich sa skupín, zatiaľ čo väčšina šíitských bojov neverí.

O niečo viac ako polovica (52%) Turkov vidí konflikt v ich krajine, kde v posledných mesiacoch vládlo značné napätie medzi stúpencami vládnucej strany AKP a tradičnými sekulárnymi elitami v otázkach týkajúcich sa náboženstva a politiky, ako je nosenie závoje moslimskými ženami.

Africkí moslimovia o niečo menej pravdepodobne vnímajú boj, najmä v Senegale, Etiópii a Mali. Vnímanie boja je o niečo bežnejšie v Nigérii a Tanzánii, kde zhruba každý tretí moslim tvrdí, že došlo ku konfliktu.

Facebook   twitter