Patriarchát

Súčasťou série o
rod
Ikona gender.svg
Spektrá a binárne súbory

„ Patriarchát ' (odvodené od patriarchov(„vedúci alebo hlava rodiny“ vGrécky) je štítok pre aspoločnostiv ktoromMužje zvýhodnenýrod, a v ktorej majú muži moc, panstvo a privilégium . Toto postavenie je posilnené spoločenskými akultúrnenormy,náboženskýučenie,polovicazobrazenia rodových rolí (konkrétneŽenamenejcennosť), používanie vnímaných ženských vlastností ako urážok a dokonca formálne vymedzenie rodových rolí vrátanezákonyobmedzujúcipráva žien.

Mužská moc v patriarcháte sa môže prejaviť narodina, komunitné, sociálne avládneúrovniach. Napríklad v rodinnej sfére mohli mať otcovia vládu nad niminezadanýdcéry, manželia nad svojimi manželkami a synovia nad ovdovenými matkami. „Muž domu“ robí konečné rozhodnutia o všetkom, od veľkosti rodiny cez rodinný rozpočet až po metódy disciplíny. V patriarchálnom spoločenstvepodnikysú zvyčajne vedené mužmi a miestnymi vodcami, rovnako ako rešpektovaní starší muži. Sociálne pravidlá a normy stanovujú a presadzujú muži. Formálna definícia patriarchátu ako formy vlády je taká, ktorú riadia muži navrhnutým obmedzením, nech už je to funkčne a teokracia , do monarchia ,diktatúraalebo čiastočnédemokracias obmedzeným oprávnením. Hovorovo môžu kritici označiť každú vládu, ktorá sa neúmerne skladá z mužov, za patriarchát, ba dokonca za úplné demokracie.

Väčšina, aj keď nie všetky patriarcháty, sú / boli patrilinealistické (majetok, meno alebo dedičstvo ide z otca na syna).Judaizmusa Navaho kultúra poskytujú príklady matrilineálneho pôvodu a / alebo matrikinálneho prevodu majetku vo väčšine patriarchálnych spoločností.

Väčšina z človek spoločnosti posledných asi 2 000 rokov boli patriarchálne. Skôr než v roku 2006 došlo k nezhodám história , pričom niektoré tvrdia o existencii matriarchálnych alebo aspoň rovnostárskych spoločností a iné tvrdia, že ide o mýtus propagovaný niektorými feministkami. Aj keď je sporné, či také spoločnosti niekedy predstavovali normu, existuje veľadôkazyže aspoň v niektorých kultúrach mali ženy relatívne vysoké postavenie. Pozoruhodné príklady zahŕňajú Berberov, väčšinu tunguzických a mongolských národov a niektoré indiánske kmene ako Hopi .

Obsah

Rodové úlohy a diskriminácia v patriarcháciách

Pretože patriarchát definuje mužov ako vládcov, úlohy mužov a žien sú prísne definované a v určitom zmysle aj vynucované. Ženy musia byť považované za podradné, slabšie, všeobecne menej schopné, menej inteligentné a menej hodné. Ich práca sa rovnako považuje za „nižšiu“. Sú zaradení do krbu aDomov. Upratovanie, starostlivosť o rodinu a služba manželovi. V skutočnosti, v zriedkavých prípadoch, keď muži vykonávajú „rovnakú prácu“, dostávajú muži tituly, aby rozlíšili, že robia niečo „lepšie“ ako ženy. Sú to kuchári pre „kuchárku“ ženy. Sú to módni návrhári alebo krajčíri ženskej „krajčírky“.

Kriticky však existuje rovnaký tlakaleprispôsobiť sa konkrétnym rolám. Jeden klasický príklad (aj keď nie je univerzálny v žiadnom prípade) je, že muži musia byťtvrdý a silný, nesmie plakať, nesmie ustupovať, musí byť ochotný vstúpiť do fyzických hádok pri riešení problémov. Kvôli potrebe mať také rigidné úlohy patriarchy neznášajú každého, kto žije mimo normy. To samozrejme zahŕňahomosexuálatransrodovýjednotlivcov, ale aj mužov, ktorí uprednostňujúinteligenciaalebo jemné presvedčenie k fyzickému násiliu, muži, ktorí si želajú byť zapojení, otcovia alebo muži, ktorí chcú byť primárnymi opatrovateľmi. (Zamyslite sa nad „sestrou“ a „lekárom“). V patriarchálnej spoločnosti môžu byť marginalizovaní jednotlivci, ktorí nedodržiavajú určité štandardy.



Patriarchát a feminizmus

Uznávanie patriarchátu a odpor proti nemu je hlavnou témou vfeminizmus. Feministická analýza poukazuje na mnoho aspektov patriarchátu v spoločnosti a na to, ako sa tieto faktory, často nenápadne a nevedome, udržiavajú v spoločenských normách a populárnej kultúre. Patriarchát je stále všadeprítomný a veľmi desivý, a - napriek úspechom feminizmu - je stále mocnou silou aj v tých najmodernejších spoločnostiach. Modernýštatistika(najmä pokiaľ ide o výsledky študentov, mieru absolvovania vysokoškolského štúdia a politickú moc ženských skupín) podporujú myšlienku, že aj keď je patriarchát stále okolo, veci súpostupnemeniace sa.

Kritika a popretie

Patriarchát “ skepticizmus „je medzi nimi bežnéobhajujú „práva mužov“a ďalší kritici feminizmu. Zdá sa, že ich základným argumentom je „Feminizmus bol doteraz masívne úspešný a ženy tvoria 50% populácie, takže už musia mať rovnakú moc.“ Ich protiargumentom by bolo: „Potom alebo akosi hlasovalo len veľmi malé percento žien alebo si ženy samy vybrali mužov, ktorí ich zastupujú, aj keď mohla byť zvolená žena.“ Je však potrebné poznamenať, že aj keď bude žena zvolená za POTUS, neznamená to, že sme sa zbavili patriarchátu, pretože problém siaha oveľa hlbšie. Alebo ešte lepšie, všeobecná a podivná myšlienka, že ženy skutočne riadia spoločnosť, o čom svedčí aj výkriky ich straty sily . Existujú niektoré aspekty spoločnosti, v ktorých majú muži určité nevýhody, ako napríkladtrestnýjustičného systému alebo v určitých historicky dominujúcich profesiách ako sú ošetrovateľstvo; Dohody MRA však robia chybu, že to pripisujú zlu feminizmu, skôr ako si uvedomujú, že tieto nevýhody existujú práve kvôli patriarchálnym postojom.

Niekoľko zvlášťšialenýMRA, zmätení skutočnosťou, že vyššia priemerná dĺžka života sa bežne uvádza ako dôkaz o privilégiubieli ľudiaa / alebo obyvatelia rozvinutých krajín, pokúsiť sa o hádať sa že vyššia dĺžka života, ktorú majú ženy od začiatku 20. storočia (kedy sa úmrtie z pôrodu stalo menej častým), je dôkazom tohoženysú privilegovanou skupinou.

Vľavo je tento koncept kritizovaný za zníženie zložitostiprienikk jednému biologicky založenému vzťahu, ktorý ignorujerasaa ďalšie rozdiely.

Univerzálnosť

Z vyššie uvedeného by malo byť zrejmé, že „patriarchát“ je v najlepšom prípade zastrešujúcim výrazom použiteľným pre široké spektrum ľudských kultúr, v ktorých majú muži na verejnosti prednosť pred ženami,a niekedy aj súkromné, život.

V priebehu histórie sa spoločnosti dosť líšili v tom, koľko zákonných práv bolo priznaných ženám. Spoločnosti sa tiež líšili vktoréľudia požívali určité práva - napríklad ženy z vysokej triedy sa mohli tešiť z viacerých (a určiterôzne) zákonné práva týkajúce sa mužov nižšej triedy. Predsa, Ostatné veci sú rovnaké , ženyvždynakreslil najkratšiu slamu v spoločnosti.

Hérodotos bol šokovaný, keď sa to dozvedelEgyptskýženy sa zúčastňovali na verejnom živote, boli sudkyňami pred miestnymi súdmi a mali právo požičiavať si peniaze a obchodovať s majetkom na svoje vlastné mená. Napriek tomu bol Egypt patriarchátom v širšom zmysle; kedy Hatšepsut sa stala faraónom, ona nasadil falošnú bradu .

V istom zmysle by sa patriarchát javil ako ľudský univerzálny druh. Spoločnosti bez rozsiahlej sociálnej stratifikácie môžu byť dosť rovnostárske, ale aj tam sú sociálne roly rozdelené podľa pohlavia. Konverzácia „matriarchát“ existuje iba v mýtoch a legendách. Objavujú sa v pseudohistorických účtoch o Robert Graves (theBiela bohyňa) a Maria Gimbutas , a v mýtoch, ako sú napríklad Amazonky.

V devätnástom storočí telo z pseudohistória získané, pri ktorých sa predpokladalo, že rané ľudské bytosti nevedeli o vzťahu medzi sexuálnym stykom a otcovstvom. J. J. Bachofen aFriedrich Engelsv tomto duchu publikovala špekulatívnu antropológiu. Podľa tejto legendy objavenie otcovstva odštartovalo sociálnu revolúciu, v ktorej sa muži snažili sexuálne ovládať ženy, aby zaručili, že deti, ktoré porodia, sú skutočne ich vlastné.

V skutočnosti nebola objavená žiadna ľudská kultúra, ktorá by nevedela o otcovstve, hoci ich vysvetlenie fungovania sa pred príchodom mikroskopickej biológie veľmi líši. Viera v to, že otcovstvo bolo v určitej fáze pre našich predkov akosi neznáme, už v antropológii nevyvoláva veľký rešpekt. Vieru podporovali neadekvátne protokoly pre prácu v teréne. Keď cudzinci prídu do mesta a spýtajú sa, odkiaľ pochádzajú deti, poviete im o bocianoch a kapuste.

Príklady údajných „matriarchátov“ v histórii sú vzácne ako slepačie zuby a predpokladané moderné stelesnenia tejto myšlienky boliprekvapivo orechový(na rovnakej úrovni ako ichpatriarchálny ekvivalent).

Moderné ženy podliehajú rôznym sociálnym obmedzeniam, ktoré sa usilujú regulovať svoju účasť na verejnom živote - vrátane dôležitých vodcovských rolí, vojenskej účasti atď. Vedci poukazujú na túto spoločnosť alebo na to, kde boli rodové línie sledované cez materské línie, na rozdiel od otcovských línií (napr. v súčasnomJudaizmus) alebo kde ženy mali dedičné úrady. Matrilinearita nie je známkou absencie patriarchátu.

V skutočnosti vo všetkých spoločnostiach, kde existuje sociálna stratifikácia do tej miery, že sa prejavia rozdiely v postavení medzi ľuďmi, prevládajú vo formálnych vedúcich pozíciách muži - a to aj tam, kde ženy čelia formálnym prekážkam vstupu. Najmä v abrahamitických teokraciach muži pravidelne kontrolujú aj súkromný život žien.

Aj keď je rovnaké zastúpenie pohlaví na politických pozíciách jednou z dôležitých zložiek pokrokovej a rovnocennej spoločnosti, nie je to dobréindikátor(ak ho sám vezmem) stavu patriarchátu v širšom národe.

Až na úspešné príbehy ako Švédsko aleboIslandNiekoľko krajín, v ktorých ženy zastávajú politické funkcie v mierach blízkych parite, zostáva dosť neobvyklých.RwandaaBolíviasú odľahlé hodnoty ako jediné národy so zákonodarnými orgánmi, ktoré obsahujú viac žien ako mužov. A nikto netvrdí, že sociálne štruktúry Rwandy alebo Bolívie nie sú patriarchálne.

Zhrnúť:

  • ak je definíciou patriarchátu akákoľvek spoločnosť, v ktorej „je muž uprednostňovaným pohlavím a v ktorej muži majú moc, vládu a výsady“, a
  • ak je na verejnosti prevaha mužov, formálne vedenie je dôkazom toho, že muži sú formálne alebo neformálne uprednostňovaní na mocenských pozíciách;

potom je každá ľudská spoločnosť, ktorá má tieto úlohy, patriarchátom. Žiadna dostatočne zložitá spoločnosť nikdy nebola patriarchátom. Konverzný prejav, keď je žena uprednostňovaným pohlavím a kde ženy zastávajú väčšinu verejných mocenských pozícií, je niečo, čo nikdy v žiadnej ľudskej kultúre neexistovalo. Patriarchát je preto silným kandidátom na to, aby bol človekom univerzálnym.

Dôkazy

Je ľahké tvrdiť, že existuje rozsiahly predpoklad rodových rolí a že niektoré z týchto predpokladov poškodzujú ženy. Existujú však aj dôkazy na podporu tohto tvrdenia. Štúdia z júna 2014 túto predstavu potvrdila v oblasti rokovaní. Štúdia zistila, že naďalej pretrvávajú populárne stereotypy, s ktorými sa dá ľahšie manipulovať, a že takmer u rovnakého percenta populácie, ako tieto vnímajú, je viac mužov ochotných pri rokovaniach o zmluve klamať ženám ako mužom. Toto je jeden merateľný a jasný spôsob, ktorým systémové zaujatosť konkrétne poškodzuje ženy.

Posledné Správy

Facebook   twitter